30 juin 2023

Actes 17.19 – 18.11

Quelques fois une opportunité sans précédent vient frapper à votre porte. Que diriez-vous d’avoir l’occasion d’exposer ce qui vous tient le plus à cœur aux plus grands penseurs et philosophes de votre époque ? C’est ce qui est arrivé à l’apôtre Paul alors qu’il est à Athènes et qu’il attend que Silas et Timothée, ses compagnons de ministère le rejoignent. Paul est confronté aux disciples d’Épicure (342-270 avant Jésus-Christ) qui prônent déjà une forme de matérialisme. Ils nient l’action de Dieu dans le monde et pour eux, le bien suprême est la jouissance dans une tranquillité sereine exempte de passions et de soucis. Paul doit également croiser le fer avec les stoïciens. Leur nom provient du portique, stoa en grec, sous lequel Zénon (né vers 340 avant Jésus-Christ), le fondateur de cette philosophie, donnait ses lectures. Pour les stoïciens, Dieu est l’âme du monde et l’âme humaine en est une émanation; il n’y a pas d’existence personnelle après la mort et l’homme peut apprendre à supporter toute douleur. Ni les Épicuriens, ni les Stoïciens ont la disposition d’esprit nécessaire pour s’ouvrir au message de la Bonne Nouvelle que Paul leur annonce car leur philosophie s’oppose aux vertus chrétiennes. Par exemple, la sainteté va à l’encontre des Épicuriens et l’orgueil des Stoïciens les empêche d’accepter la grâce de Dieu qui ne peut être reçu que par un cœur humble et contrit. Je continue maintenant à lire dans le chapitre 17 du livre des Actes.

Commentaire biblique radiophonique écrit par le pasteur et docteur en théologie : Vernon McGee (1904-1988) et traduit par le pasteur Jacques Iosti.